家庭教育的意义
    “中共中央国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的意见”指出：家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。要把家庭教育与社会教育、学校教育紧密结合起来。各级妇联组织、教育行政部门和中小学校要切实担负起指导和推进家庭教育的责任。
这段话强调：全社会都要重视家庭教育。所以要重视家庭教育，因为他在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。
    （一）家庭教育是人类教育的起源
    纵观人类教育史，家庭教育是人类教育的起源。在学校尚未产生的年代，家庭是为社会培训、输送人才的基地。当学校出现后，家庭的这种功能也未有消失。穆勒、莫扎特、傅聪等几乎是直接由家庭教育将他们送进杰出人物行列的。
    教育的起点不是幼儿园或小学，而是家庭。要想教育取得真正的成功，必须从家庭入手，重视并发展家庭教育。从婴儿出生开始，作为独立的生命个体，婴幼儿时期基本上是在家庭中度过的，在这个过程中，主要是接受父母的家庭教育和养育。学会说话、走路，逐岁长大。能独立地、有意识地与外界交往、与小朋友玩耍等，这些都是最初的、最基本的学习与教育。没有这个教育过程，婴幼儿只能是生物性的人，而不可能成为社会的人。从这个意义上说，家庭教育是人一生中所受到的最初、最基本的教育，是人在长大以后所受到的其他一切教育的基础、起点和基石。如果没有家庭教育传授的那些知识、能力做基础，今后就难以顺利进行学校教育和社会教育。家庭教育在人的成长过程中，是其他孩子不可取代的
    （二）家庭是孩子的第一所学校
    良好的家庭环境对孩子成才起着十分重要的作用。良好的环境，并不是指家庭经济的富有而是指家长为子女提供良好的教育环境。据对从1901年开始至今500多名诺贝尔奖金获得者的分析研究，这些人之所以获得科学的桂冠，原因虽然很多，但非常重要的一条是，他们都有良好的家庭教育环境。令人惊奇的是，500多名获奖者中有13名诞生在5个家庭中。其中居里夫人一家就有4名，不但她自己和丈夫获奖。人们对获奖者的家庭进行了追踪研究，发现他们均有良好的家庭环境，受到良好的家庭教育，父母都有富有启发意义的教子方法。许多获奖者虽然生于贫寒的家庭，父母目不识丁，有的甚至从小就失去了双亲，成为孤儿，但是他们从家庭那里学到了不畏艰难、勇于进取的顽强精神和坚韧不拔的毅力。他们在物资上是贫穷的，在精神上却是富有的。
    （三）父母是孩子的第一任教师，父母将影响孩子的一生、墨子说素丝“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”幼小的孩子如同素洁的丝绢，在什么色彩中生活，就会染成什么颜色，有什么样的父母影响，就会具备什么样的个性特征。“孩子是父母的翻版”，父母的言行，说话的语气，面部的表情、神态，行为方式，生活作风，兴趣嗜好，情感态度等都直接成为幼小孩子的模仿对象。这样模仿有时是有意识的，有时是无意识的，久而久之，孩子从父母的言行等方面模仿到的东西成了他们的习惯，成为他们的“第二天性”。
    综上所述，家庭教育，其地位重要，其意义深远。它在未成年人思想道德建设中不可或缺，具有特殊重要的作用。
    良好的家庭教育有益于儿童的成长、成才。这样的实例，在我国古已有之。孔子能够成为中国历史上的“圣人”，与其母亲对他进行立志有为、克勤克俭、从事劳动、祭祀礼仪等方面的教育密切相关。而“亚圣”孟子更得益于其母的教子有方。据说，孟子的母亲是一位聪明能干，关心子女教养的妇女。当孟子还是小孩子的时候，家住在靠近坟墓的地区（从这一点可推知孟子幼年家境贫寒），孟子的母亲认识到这个环境对孩子没有好处，就搬到一个市场附近的地区居住。因为靠近市场，孟子天天学习做买卖、讲价钱的游戏。他母亲以为这也不能使自己的孩子健康成长，决定再次搬家，这一次搬到了一所学校的附近。由于耳濡目染，孟子也学习学校里学生们读书、行礼的举动。这是孟子接受鲁国传统文化的开始。“昔孟母，择邻处……”，故事虽然古老，但思想历久弥新，值得后人感悟与深思。
    中国近现代教育史上两位著名教育家蔡元培和梁漱溟以自己的经历，说明了家庭教育对他们的影响。
    蔡元培的父亲蔡宝煜为人厚道，周济朋友，有借必应，甚至欠者不忍索，家中人喜以“爱无差等”称之。父亲的品性，对儿子性格的形成影响很大。蔡元培自述：“孑民之宽厚，为其父之遗传性。”蔡元培的母亲周氏，精明能干，贤惠仁慈。她时常勉励子女要“自立”、“不依赖”。她在家中，总是利用各种时机，对他们进行教育。蔡元培回忆说：“我们母亲为我们理发时，与我们共饭时，常指出我们的缺点，督促我们的用功。我们如有错误，我母亲从不怒骂，但说明理由，令我们改过。”蔡元培的母亲平时慎于言语，而且还时时以孩子们所能理解的事例，教育他们养成慎言的习惯。蔡元培说，他“不苟取，不妄言，则得诸母教育”。总之，蔡元培之所以成为中国历史上一位著名人物，固然同他所处的时代，他的不平凡的社会经历以及所接受的教育密切相关，同时也与他所受的家庭教育有着紧密的联系。父母的言行，对他起着潜移默化的作用，对他性格和生活习惯的形成，对人格的塑造，起了重要影响作用，使他受用终身。
    梁漱溟的父亲梁济，是一位举人出身的学馆教书先生，不但有知识，而且有爱国心肠。他从清政府在甲午战争中的失败，认识到改革中国传统政治体制以及教育体制的必要性。由于梁济对八股取士的弊病有着深刻的观察，他很早就意识到，封建科举制终将被废除。因此，他对待子女的教育问题，便自然显得开明，是最早将自己的子女送到“洋学堂”的一批中国人之一。于是，梁漱溟比较早地受到西方近代科学或新学的洗礼。
    梁济对梁漱溟的最大影响，与其说在于知识文化方面，毋宁说在于为人处事和性格的潜移默化方面。据梁漱溟说，“吾父是一秉性笳实的人，而不是一天资高明的人。他做学问没有过人的才思，他做事情更不以才略见长。他与我母亲一样天生的忠厚，只因他用心周匝细密，又磨练于寒苦生活之中，好象比较能干许多。他心里相当精明，但很少见之于行事。他最不可及处，是意趣超俗，不肯随俗流移，而有一腔热肠，一身侠骨。因其非天资高明的人，所以思想不超脱；因其秉性笳实而用心精细，所以遇事认真；因为有豪侠气，所以行为知识端正，而并不拘谨。他最着重事功，而不忽视学问，前人所说‘不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇不被其泽’的话，正好点出我父亲一副心肠。我最初的思想和做人，受父亲影响，亦就是这么一路（尚侠、认真、不超脱）。”其实，何止最初，当我们通观梁漱溟毕生的为人处事后，我们不难发现，梁漱溟对乃父性情的描写，简直就是一幅自画像。由此我们不能不感悟到：孩子人格的形成与家庭环境有关，而家长对孩子的影响是潜移默化的。