专题六 《未成年人思想教育》实践与拓展
一、应该掌握和进一步研究掌握的概念
1.道德
2.社会公德
3.典范道德
4.伦理道德
5.道德理想
6.道德失范
7.极端个人主义
享乐主义
“道德滑坡”
8.道德教育
9.道德实践
10.日常行为规范
11.《中小学生守则》
12.《小学生日常行为规范》
13.《中学生日常行为规范》
14.“四有”新人
15.家庭教育
16.学校教育
17.社会教育
18.终身学习
19.知识经济
20.市场经济体制
21.对外开放
经济体制改革
互联网
22.网络技术
23.诚信
24.公平
25.法治
26.网络虚拟世界
27.“网游”
28.“拒黄”
29.“打非”
30.“三个代表”重要思想
31.邓小平理论
二、应该弄清以下基本问题
1.在目前为什么强调要进一步加强和改进末成年人的思想道德建设？
2.加强和改进末成年人思想道德建设的指导思想、基本原则和主要任务是什么？
3.新时期班主任怎样做好学生的思想品德教育工作？试举例说明。
4.对外开放带来的利是什么?弊是什么?如何除弊兴利?
5.经济体制改革带来的负面影响?如何去克服?
6.网络的得与失有哪些?如何加强网络管理?
7.学校教育轻德重智的现象怎么改?我们应当提高哪些认识?
8.家庭教育存在的问题，教师如何做这个方面的工作?
9.“三贴近”原则，是否是促进思想道德教育好办法?
10.坚持知与行的统一，是一个完美人格的最好体现吗?
11.理想信念在思想道德教育中的作用?
12.规范行为，是培养良好道德品质和文明行为基本要求?
13.什么基本素质教育，基本素质教育是培养人才的关健?
14.学校在贯彻落实中小学生《守则》和日常行为规范应采取那些教育方式最有效？
15.学校教师怎样担负起指导家庭教育的责任。
16.学校做为教育主渠道，从哪些方面做到关心“单亲家庭”、“困难家庭”、“流动人口家庭”的未成年子女教育。
17.网络是一把双刃剑吗？
18.调查一下你周边的同学与朋友的上网情况。
三、对下面案例进行分析
1.读下面消息，谈谈你的认识：
某学校每年开学时都要上入学教育课，年年都是老一套。但×××老师同别人不一样，他这样给学生上入学教育课：“你读书干什么?考大学干什么?也许你会说，为了实现共产主义，为了社会主义建设，而我要明确地告诉你——读书考大学，是为了自己，不是别人。读书增强了自己的本领，提高了自己的资本，将来能找到一个好的工作，挣下大把的钱，从而有一个美好的个人生活，比如生活愉快，人生充实，前途美好，事业辉煌，甚至找个漂亮的老婆，生一个聪明的儿子。所以，我强调读书应该是为了自己！”
2.案例分析：
中国人为什么不排队？
大雪
不久前坐火车，从长沙去汉口。进站排队，本来不长的队伍，等到列车员开始检票，局面立刻大乱。后边的人一拥而上，队伍立刻粗壮几倍。一位扛着行李、领着小孩的妇女，被人流冲得东倒西歪。很多衣着时尚的年轻人，堂而皇之地从后边直插进来，显然对这种场面已经驾轻就熟。我一边耐着性子往前磨，一边想：有没有什么好办法治一治不排队的毛病？当场想到两个，一是用几个彪形大汉充任纠察，手执皮鞭，照着不排队的就抽；再一个就是用粗钢管焊成通道，让排队的人像屠宰车间的牲口那样，只能按规定的路线行进。但再一想，两条都缺乏可行性：鞭子是奴隶社会的产物，与我们人民当家作主的社会制度格格不入；钢制栏杆也不能治本，中国需要排队的地方那么多，哪里去搞那么多钢管嘛。
是不是可以得出结论：国人的不守秩序是因为资源不足造成的？我认为主要不是这个原因。资源充足与否，从来是一个相对的概念，今天的资源比２０年前要丰富多了，但乱挤依旧。
有一个社会模型很能说明问题：乘飞机。飞机对号入座，资源是充足的。但登机时，照样争先恐后，照样后来居上。当然，挤的人有一个理由：上去慢了，行李就没有地方放，看来还是资源不足。那么下飞机的时候不用着急了吧？不行！机舱门还没开，就有一些旅客逃命似地打开行李箱、拎下行李，挤在过道上。这时他们并没有现实的利益。他们迫不及待地挤在过道上，已经是一种下意识，大概是觉得别人已经站起来，自己还坐在那里，肯定会吃亏。
另一个社会模型是塞车。我曾在德国的高速公路上遇到塞车，其情形是，所有的车辆都放慢速度，前后保持一二十米的距离，缓缓前行。没有人往别人前边乱插。因为他们知道，前边有障碍，往前乱钻只会把事情搞坏。但中国人不然。只要有一条缝，他就要钻进去，本来别人还可以走，他一钻，大家都走不了。但对他来说，钻进来，就算都走不了，心里也安然；如果不钻进来，看着别人走，心里就难受。
3.案例分析：
综合素质评价浙江上虞市在学校开展孝德教育引争议
董碧水 赵伟平
暑假期间，一场被称为“孝德教育”的活动在浙江省上虞市的孩子们中间轰轰烈烈地开展起来，可活动在推进过程中却引来了争议。据了解，上虞是一个有着源远流长的孝文化传统的地方，历史上“二十四孝”之首虞舜和曹娥的故事，就发生于此。
上虞市委宣传部部长赵畅认为，中国传统孝道有过时之处，也有维系宗法社会等级制度的痕迹，但讲孝不等于“封建”与“落后”。无人性的孝道要彻底破除，孝道精华也不能抹杀和扬弃。
事实上，虽然尊重长者、孝敬父母是中华民族的传统美德，但如今，这种美德在一些独生子女的身上很少表现。常常可以看到的是这样的家庭生活镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩了，父母却在那里忙着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候。
据悉，在调查的基础上，主办单位制订了孩子们“行孝”的要求：如对父母讲话态度恭敬，语气亲切；听从父母的教导和正确的意见，不顶嘴、不发脾气，不让父母生气；上学时要跟父母说再见，放学回家要告诉父母我回来了；平时出入家庭要和父母打招呼，告诉父母地点、时间免得亲人挂念；吃饭要等父母一起吃，好菜要请父母先吃，中高年级学生要为父母盛饭；父母下班要为父母倒茶，请父母休息；记住父母的生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让他们高兴的事；父母不舒服要主动问候，生病时要为他们端水送饭；不向父母提过高的要求；自己能做的事自己做，并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。等等。
4.阅读下面文章，谈谈你对“留守儿童”教育的看法。
“留守孩”教育不能轻视
记者近日从福州市农委了解到，今年福州市将转移八万农村富余劳动力，这其中有很大一部分夫妻双双外出打工，这些农民工的孩子因为父母双双外出打工而留在家里，成了“留守孩”。
据记者调查，这些“留守孩”大多是和祖父、祖母生活在一起，由于祖父、祖母大都年岁已高，和小孩有着很大的代沟，而且祖父、祖母对小孩通常是娇生惯养，又没有对小孩进行教育引导，致使一些“留守孩”沾染了吸烟、喝酒、赌博、偷摸等恶习。
记者在对福州市城郊及边远山区进行了调查。特别是边远山区，父母长期外出务工、跟随祖辈生活的学生占相当大的比重。永泰县一农村中学教师告诉记者，学生的父母双双外出务工的占了20％以上，平时要开家长会，通常是只有稀稀拉拉的几个人，问之原因，大都是父母不在家，祖父母要么年岁已高，要么就是文盲，这些家庭大多数将孩子的成长教育全部托付给学校，部分监护人连孩子在校读几年级几班、班主任姓甚名谁都不知道！
记者还发现，隔代教育的孩子中，近60％的学生不同程度地存在问题：一是性格孤僻，多以自我为中心，合作意识差；二是任性、自私，忧郁多疑，讲狠斗恶，缺乏热情、爱心和同情心，逆反心理重；三是不讲文明、礼貌，上进心较差，集体荣誉感不强；四是学习成绩低下，学习缺乏自觉性和刻苦精神；五是由于家庭没有称职监护人，学校、家庭无法沟通，学生厌学情绪日趋严重，产生流失和辍学现象，有的甚至走上违法犯罪道路。
据有关人士分析，孩子长期由祖辈照管，对孩子的发展有很大的负面影响。由于隔代教育的主客体之间存在着一种天然的血缘、亲缘关系，使得监护者较多地采用溺爱的管教方式，即使明知不对，大多也是持一种宽容甚至放任的态度，总是认为“孩子还小”，“这个由他爸妈回来管”，导致孩子们从小就变得骄娇二气严重、放任甚至放纵的性格特点。同时，由于当前农村祖辈一代人受教育程度低，绝大多数是文盲、半文盲，因此，无论是体力还是智力都无法承担起对孙辈的监护和养育重任。特别是当有几个孙子一并交由他们监护时，更是力不从心。
福州市教育界有关人士指出，农村“留守孩”教育需要学校、社会、家庭的共同努力。作为年轻的父母要考虑到子女教育的重要性，要尽最大努力降低甚至消除祖辈带孩子所带来的不利因素，不能把孩子交给了长辈就“万事大吉”。学校要更多地承担起外出务工家庭子女教育的责任，给他们以更多的关爱。同时，学校和监护人之间要畅通联络渠道，有条件的地方，可以通过开设隔代家长学校，帮助隔代家长更新教育观念，让他们了解一些教育学、心理学常识，掌握科学的教育方法，为教育好孙辈打下一些基础。（引自新华网）
|